各種殯葬方式

（因各地風俗民情不同，故資料僅供參考）

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一、傳統的殯葬方式

（一）火葬

「火葬」原本在國外較為流行，日本人多信佛教習用火葬，因此日本人幾乎皆以「火葬」處理。火葬在古時候，是一種奇恥大辱和最嚴厲的刑罰。漢時王葬就以火焚燒跟他對抗的人的屍體作最高刑罰。其實火葬這種葬法，無論於衛生、經濟、土地利用方面都有許多好處，所以在不再拘泥於禮法的今天，火葬廣為人所採用。

（二）土葬

國人傳統“入土為安”觀念，故葬禮均為土葬，代代沿襲大大增加葬地的面積。風水好、景觀優美、依山傍水的地方都被據為墓地。死人與活人爭地，是未來台灣人生存的隱憂。故傳統的土葬已不適用於現在的生活環境了，政府不斷的推廣火葬。

二、特殊的殯葬方式

（一）天葬

天葬是西藏的獨特的喪葬習俗，人生禮儀中的一個重要環節，蘊涵著深厚的文化意義。大多數西藏的普通人死後採用這種喪葬。方法是在為死者超度亡靈後由高僧定天葬日期，屆時將屍體帶至天葬台，舉行神秘儀式後由執刀人等將屍體碎屍萬段，供禿鷲啄食乾淨，最後將碎骨聚集在一起用火燒，並就地置用石塊堆成的簡易塔內。“天葬”並不是藏族唯一的喪葬形式，除此以外，還有塔葬、火葬、土葬、水葬等葬俗。按照等級來分的話，依序為塔、火、天、水、土。

（二）水葬

水葬是將屍體投入江中餵魚，投入的方式有的是在屍體上綁上重物直接投入水中；也有將屍體肢解後投入江河急流中的。在一些大江大河的河流域采用此種葬法。另外嬰兒夭折後一般都是用水葬。

（三）月球葬

將火化後的骨灰裝入容器裡，隨著火箭飛行後，撞擊月球表面，即完成月球葬禮。

（四）太空葬

太空葬禮是從往生者的骨灰中挑撿出一至七公克，裝置在一個唇膏大小般的膠囊狀特製骨灰罈中，置於火箭最上面一節，依照目前的太空科技計算，骨灰罈將可以在地球軌道中繞行兩周（約一百四十六年），然後進入大氣層、自動銷毀。不過，由於太空葬只發射往生者極少部分的骨灰，其餘骨灰仍須送入靈骨塔內存放（約另需數萬元至數十萬元），或以灑葬、樹葬、海葬方式處理。

（五）室內葬

台灣原住民除了達悟族和不詳的平埔族以外，對於自然衰老死亡的親人，幾乎都是採取室內葬的方式，在家屋內的地下，直接挖掘洞穴把祖先的屍體埋下去。為何會出現室內葬的習俗呢？合理的解釋之一，就是原住民擁有很深的祖靈崇拜信念。
古代的部落為了安全，都選在易守難攻、腹地狹窄的山腰台地上。這種地點的耕地非常有限，如果把祖先葬在室外，不但會佔用寶貴的耕地，而且很容易在年代久遠之後，導致先人的墳墓被誤耕，因此，直接葬在室內，就是最好的處理方式。
另外一種解釋，就是讓住在房子地板下的祖先之祖靈，永遠成為這座房屋的守護者。

（六）複體葬

這是卑南族文化埋葬特色之一。一具石板棺經重複再裝埋死者，因而造成包含二具或二具以上（最多達十五人以上）的骨架同在一巨石板棺中。

三、新興的殯葬方式

近年來環保意識抬頭，傳統的殯葬方式已經不符合現代的需求，因此許多不同的新興殯葬方式因而產生，包括：

（一）樹葬

對傳統習俗中的“厚葬”觀念來說，樹葬可說是一個革命。樹葬就是將逝者的骨灰撒入植樹預挖的坑中，再種上一棵有選擇的樹，在樹邊設立刻有逝者姓名等內容的石碑，而周圍的環境也因此得到綠化美化。同時，樹葬也體現了“入土為安”、“回歸自然”的傳統習俗，容易得到認同。

（二）灑葬

瑞典的情形，位於森林墓地（在樹林之間分置墓石，如同在森林之中長眠一般，並有計畫地綠化）命名為“追想之丘”的散骨區域，在被草地覆蓋的山丘部分撒骨灰，紀念花園係劃定特定區域，以灑或埋藏骨灰之方式進行，不立墓碑，不記死者姓名，供永續循環使用，顯示人死後一律平等。
森林墓園建造於西元一九一七至一九四Ｏ年，以結合自然景觀及建築功能聞名，西元一九九四年被聯合國列為世界自然文化資產之一，對全世界墓園設計有深遠的影響，並設有祭祀的場所，散骨者的資料、姓名和生沒年均受到妥善管理。但在此，刻下姓名等動作則是禁止的。

（三）海葬

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，衝破了傳統的"入土為安"觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍。目前高雄市殯葬管理所有辦理此項業務，且是免費的。海葬是國內首次的創舉，推動至今一年多，民眾自行辦理海葬已有數十人，希望慢慢的蔚為風氣，成為未來的新趨勢，也讓海葬成為四面環海台灣喪葬的另一特色。

（四）瑞典科學家發明「環保土葬法」

瑞典科學家魏格－馬莎克發現火葬會製造效果不明的毒氣，不比傳統土葬法高明，於是設法改良土葬過程。魏格－馬莎克說，屍體先以液化氮浸溼，最多能產生三十公斤有機物，這堆有機物放進容易分解的薄棺材，幾個禮拜就完成「回歸大地」的程序。她發現，棺木不要埋的太深，還有肥沃土壤的功效，有如秋天的落葉，肥沃自己的根部。傳統優質棺木的土葬，屍骨要五、六十年才分解完畢。

（五）德國的匿名葬

既沒墳頭，也沒墓碑，而且大多是集體葬在一起。在這片墓地中可以建一個象徵性標誌，比如一個女神石雕像。墳地上種滿各種不同的鮮花，每一小片花種代表著一個死者長眠在這裡。在德國漢堡等北部城市要求無名葬的公民越來越多，有的城市高達25％到50％。不少人在遺囑中就寫明“O.F”，意思是不要葬禮和告別儀式。漢堡的一個無名葬墓地有250人集體葬在一起。據說在北歐的哥本哈根有80％死者選擇無名葬形式。很多已到暮年的老人認為，死者總是讓生者受罪，這種受罪不僅來自精神上的失落，還有冗長的喪葬禮儀的折磨。為了減少活人為死者受罪的程度，為了不使生者來到死者墓前觸景生情，不少人決定死後匿名葬。當然，這種匿名葬也是現代人對基督教傳統的反抗。按照基督教義，在整個喪葬過程中，生者與死者是要進行對話的，表現出兩者之間的精神聯繫，但目前流行的無名葬無形中切斷了這種聯繫。另外，德國社會無子女家庭很多，家庭成員與其他親屬關係十分疏遠，他們覺得如果死後沒有人給自己清掃墓地，還不如選擇無名葬。記者曾問過一些德國人，如果葬後沒有墓碑，沒有排位，後人怎麼祭奠？德國人回答說，只要有心，朝天也能傳情，若人無意，墓碑造得再大也沒有人來看望。
生態葬也是目前德國一種受歡迎的喪葬形式，死者遺體火化和不火化都可以。屍骨被深深埋在幾米的地下，地面上不留墳頭，可種植莊稼或草坪，也可植樹造林。生態葬有節約土地資源、經濟、環保的特點，同時還能使人感到回歸自然。